POUR CONTACTER L’ÉGLISE

  Pasteur : Caroline Schrumpf, tél : 02 40 20 00 77
  Présidente du Conseil Presbytéral : Annick Bourgeois, tél : 02 40 73 52 46

  Culte tous les dimanches matin à 10h30.

Façade du Temple, place Edouard-Normand

PRÉSENTATION DE L’ERNLA

La communauté nantaise issue de la réforme a 450 ans. Elle témoigne aujourd’hui de la vitalité et de la pertinence de son message dans la société du début du XXIème siècle. Fidèle à ses convictions d’origine, elle se veut ouverte au débat avec tout homme et toute femme en quête de paix et de solidarité.

L’Eglise Réformée de Nantes et Loire Atlantique (ERNLA), membre de l’Union Nationale des Associations Cultuelles de l’Eglise Réformée de France, elle-même membre de la Fédération Protestante de France et de l’Alliance Réformée Mondiale, rassemble en Loire-Atlantique environ 600 familles, c’est à dire 2500 membres.

Le lieu de culte principal à Nantes réunit en moyenne tous les dimanches 150 personnes.

L’ERNLA a fêté en Octobre 2006 le 5Oème aniversaire du début de la construction du Temple. Cliquez pour en savoir plus ...

D’autres lieux de culte mensuels ou saisonniers (La Baule, St Brévin, Préfailles) ont une assistance variable de 10 à 100 personnes selon les périodes.

Les activités de l’Eglise peuvent se considérer sous deux angles : Témoigner et servir, Edifier et Former.

Ces termes qualifient les activités, d’une part, de présence au sein du monde environnant « la Cité » , d’autre part celles de construction de la Communauté en vue de cette présence.

  Témoigner et Servir : La présence de l’Eglise au monde à la suite du Ministère du Christ est faite de gestes et de paroles : c’est ainsi que la paroisse de Nantes en 2006, met en oeuvre sa Mission par des gestes ou des actions dont certaines animées par le Diaconat sont anciennes : participation au réseau de la Banque Alimentaire (85 familles aidées, 1,5T de denrées distribuées tous les 15 jours) aides ponctuelles d’urgence, maison d’accueil au bord de mer à St Michel Chef Chef, appartement logeant des demandeurs d’asile. Plus récemment, la paroisse et le diaconat se sont engagés dans une action oecuménique en faveur des déboutés du droit d’asile, en relation avec la Mairie de Nantes et le Conseil Général . Une association qui fédère des bénévoles issus des mouvements caritatifs des Eglises catholiques, réformées et orthodoxes a été mise en place : « l’accueil d’abord » . Par l’intermédiaire du diaconat, de nombreux paroissiens contribuent directement à l’hébergement et au soutien matériel et moral de déboutés du droit d’asile.

Par ailleurs, la paroisse soutient ses membres engagés dans divers organismes : Amnesty International, l’ACAT, Brin de causette (accueil de jour des SDF), la CIMADE.

D’autre part la paroisse de Nantes, par le Ministère de son pasteur, par sa présidente ou son conseil presbytéral est amenée à relayer des prises de position sur des problèmes de société élaborés par les Synodes régionaux ou nationaux qui la gouvernent. Récemment, une parole publique a été affirmée tant sur le problème de la place de la religion dans une société laïque que sur la plan de l’accueil de l’Etranger ; des interventions dans des débats publics en ont été la marque.

L’Eglise s’exprime à travers son journal : « le Lien » , publication mensuelle diffusée à tous les paroissiens mais aussi aux acteurs locaux, par des communiqués, des interviews ou des articles de la presse locale ; elle participe par des émissions régulières à la radio chrétienne Radio Fidélité, qui est écoutée par plus de 20 000 personnes quotidiennement.

  S’édifier et se former : Ce témoignage s’enracine dans une Parole, celle du Christ, transmise par les Apôtres, c’est ainsi que « la communauté témoin » est aussi « communauté au travail », en recherche . Tout d’abord, le culte est le premier lieu de rassemblement communautaire d’écoute de la Parole et de célébrations des Sacrements (le Baptême et la Cène).

La catéchèse des enfants (en 2005-2006 : 80 inscrits) est le lien initial de formation biblique théologique et spirituelle, les plus grands après la Confirmation se retrouvent dans le groupe de jeunes.

Le culte qui comporte de nombreux chants s’appuie sur des chorales : Ctésibios au répertoire classique varié, Magnificat Gospel pour l’animation de culte où se perçoit la diversité des composants de l’Eglise et la chorale Clemelene (du nom des fondatrices) qui soutient le chant traditionnel protestant et anime les cultes de la maison de retraite de la Chézine.

Etudes bibliques, groupes de formation des catéchètes, veillées avec les groupes disséminés dans le département complètent les lieux de formation.

La paroisse se forme et s’édifie aussi par le partage, la convivialité : celle-ci se met en oeuvre par le repas du premier dimanche du mois, ouvert à tous après le culte ou « l’apéro » du 3ème dimanche. Contribue à ce partage l’activité de l’atelier qui regroupe toutes les semaines une vingtaine de personnes autour d’activités manuelles en artisanat en vue entre-autres de préparer le marché annuel de Noël. Pour le 50ème anniversaire, ce groupe a fabriqué un immense patchwork sur le thème de l’Arche de Noé.

Le scoutisme est présent comme lieu de formation, d’ouverture à l’autre et de sensibilisation aux problèmes d’environnement en référence à l’Evangile qui demande à l’homme d’être un gérant avisé de la Création.

Le groupe « TMJ » (toujours jeunes ménages) est à la fois un lieu d’accueil pour les nouveaux venus à l’Eglise, un lieu d’échange autour de l’Evangile, un lieu de partage et de convivialité.

En outre, l’Eglise est partie prenante de l’activité de la CIMADE, de la Mission Populaire impliquée dans le dialogue oecuménique, le dialogue inter religieux ; elle est en débat avec le monde laïque dans un climat de confrontation sereine et véridique des opinions.

Pour résumer, l’Eglise de Nantes « pécheresse et pardonnée » comme elle l’affirme dans une de ses confessions de Foi, cherche à être au service d’un monde promis à le vie abondante juste et réconciliée. Elle le fait humblement mais avec conviction et persévérance, là où elle se trouve, au milieu des hommes et des femmes qu’elle rencontre, sous l’autorité de Celui qu’elle sert par Christ.